“春運母親”背后的涼山后扶貧時代之問

2月18日是農歷正月初七，“春運母親”巴木玉布木和丈夫巫其石且結束短暫的幾天休假后，重新出發(fā)，前往福建霞浦打工。近段時間，他們在霞浦縣從事海參養(yǎng)殖。春節(jié)期間，由于養(yǎng)殖場放假，他們回到家鄉(xiāng)四川省涼山彝族自治州越西縣看望老人和孩子。（2月19日《人民網》）

年前，尋找“春運母親”的新聞流傳網上，揭開了巴木玉布木的十年生活變化，從貧窮無依到吃飽穿暖，從茅草土屋到彝家新寨，巴木玉布木一家走出傷痛邁向幸福，逐漸富裕起來，戳中不少人淚點。客觀地說，生活好轉起來，離不開巴布玉布木兩口子的自力更生，離不開涼山州脫貧攻堅政策的指引，有賴于國泰民安的社會穩(wěn)定基礎。

透過巴木玉布木一家的生活變遷，我們看到了涼山扶貧工作的基本成效：吃穿不愁、收入提高、住行有依。巴木玉布木一家是幸運的，她和丈夫身體健康有勞動力，雙方父母能幫助照看小孩，為他們外出掙錢養(yǎng)家提供了可能。同時被評為建檔立卡貧困戶后，享受到子女教育、家庭醫(yī)療、分紅創(chuàng)收等扶貧待遇，斷掉“窮根”是必然。

然而，巴木玉布木一家的幸福蛻變，未必是每戶涼山州貧困戶生活改變的寫照，極少部分缺勞動力、缺技能以及身體殘缺的困難群眾，通過扶貧改善了衣食住行條件，但收入存在不穩(wěn)定性，原因在于扶貧工作還有短板，比如個別扶貧產業(yè)帶動作用不強、少部分群眾思想觀念轉變慢、推動扶貧實干創(chuàng)新需要提升等。

近年針對涼山扶貧，或給錢給物，或援修公共設施，或干部交換培養(yǎng)、或開展專家指導……大量政府資金、干部人才、社會資本涌向涼山州，為扶貧建設帶來支持。但是，受歷史文化、辦事習慣等影響，涼山州個別地方扶貧、扶志和扶智不對稱，總體上給錢給物多，“授人以漁”少，“等靠要”思想沒有根除，追求“短平快”政績、不切實際“一刀切”等還存在，涼山州個別地區(qū)扶貧成效底子不夠厚實，需要花力氣補短板強弱項，追趕跨越再圖質變。

巴木玉布木一家的變化不假，其所在村寨因為扶貧翻天覆地變化不假。但是，脫貧攻堅講究長久穩(wěn)定脫貧，涼山扶貧工作需要思考如何做好扶貧產業(yè)，如何教會少數民族群眾一技之長，把小康碗長久端在手中。否則，像巴木玉布木家一樣的彝族群眾，年富力強時尚可打工養(yǎng)家，短期內吃穿不愁，但將來年老喪失勞動力后，坐吃山空靠什么維持生計就成了新問題。

所以，涼山的后扶貧時代，應該精準科學地制定經濟社會發(fā)展規(guī)劃，搶奪實施鄉(xiāng)村振興的契機，抓產業(yè)建設、促教育發(fā)展、活集體經濟等，讓扶貧實體經濟飽滿起來，努力培育新型職業(yè)農民，以此鞏固來之不易的脫貧成效，實現少數民族群眾長久富裕。（西顏寒）