近日，延平區委區政府為民辦實事項目，延平小水門鄭成功文化詩聯長廊竣工，工匠們精選制作的40副對聯、16首詩詞、9幅浮雕和12幅文字圖畫，再現了鄭成功與延平千絲萬縷的聯系。

鄭成功（1624—1662），祖籍福建南安，出生于日本，初名森，字大木，鄭芝龍之子。隆武年間，鄭成功在閩北抗清，后被永歷帝封為“延平王”，1661年進兵臺灣，驅逐荷蘭侵略軍，次年收復臺灣，不久病卒。文韜武略的鄭成功，在延平期間頭尾兩年，領兵作戰之余，有沒寫過詩詞呢？答案幾乎是肯定的。

一、“圣人”的稱號決定了鄭成功絕不僅僅是一名“武夫”

圣人，在中國傳統文化中，指知行完備、至善之人，被稱為文圣的有孔子、孟子、司馬遷等，無不留下經典之作。武圣關羽，也經常斐然成章。比如，關羽居曹操處時，曾以竹葉拼湊成一首詩送與劉備，名曰《詩竹》，表明自己身在曹營心思漢的心意：“不謝東篁意，丹青獨自名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”關羽敗走麥城時，面對勸降，慷慨激昂地說：“玉可碎不可改其質，竹可焚不可毀其節。”據《三國志》記載，建安二十四年秋，羽上表曰：“水滔滔兮路漫漫，成今日兮步履艱，長河難度欠行船，英雄何日得高旋，壯年不能建基業，異日何顏見祖先，不光漢室心不甘。”字里行間，摛藻繪句，文采斐然。

鄭成功驅荷復臺，開發寶島的行動，為臺灣殫精竭慮而死的事實以及有關鄭成功相關傳說的廣泛傳播，為鄭成功在臺灣人民心中的神格化奠定了基礎，被人們稱為“開臺圣王”。清朝臺灣邑令吳延華寫過一副對聯：“鍾河岳之靈，為勝朝綿正朔；遵海濱而處，知中國有圣人。”周懋琦，清臺灣府知府，其聯寫道：“獨奉圣朝朔；來開盤古荒。”兩江總督兼南洋大臣沈葆楨說，鄭成功“是刱格完人。”就連康熙皇帝，都給鄭成功題寫了一幅挽聯：“四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”諸如此類詩聯繁多，無不把鄭成功稱之為“圣人”或“完人”，既然是“圣人”“完人”，我們有理由推測，除了騎射舞劍，吟詩作對這種基本功，對于鄭成功來說，應該是得心應手之事吧。

二、書生意氣決定了鄭成功在延平期間必然吟詩作對

7歲時，從日本回國后的鄭森在安平（今晉江安海鎮）上學，他精心攻讀《春秋》《孫子兵法》。11歲，寫出“湯武征誅，應對灑掃也”“堯舜之禪讓進退也”等讓人眼前一亮的佳句。1638年，鄭森考入南安縣學，中秀才，那年他才14歲。1644年，20歲的他進南京太學，拜鴻儒錢謙益為師。有一次，錢謙益問他：“什么叫‘灑掃應對’”，他坦然回答：“湯武革命，就是灑掃；堯舜禪讓，就是應對。”錢謙益聽后大為贊嘆：“此人英物，非人所比！”于是，為鄭森取號“大木”，寓意為國家棟梁之才。凡此種種，無不證明鄭成功具有文人氣質。比如，他的自勉聯“養心莫善寡欲，至樂無如讀書”，以及怒焚青衣時的錚錚誓言：“昔為孺子，今為孤臣，向背去留，各行其是……”——這些，不正是他書卷氣十足的證明嗎？　

1645年，清軍南下，朱聿鍵退至福州，被擁立即位，年號“隆武”。鄭森想起班超毅然投筆從戎，立志報國之事，下定決心抗清復明。他隨其父鄭芝龍朝見隆武帝，帝見鄭森一身青衫磊落，　眉宇間透露著不凡的才情與傲骨，便與其談論天下大事，鄭?說：“岳少保（岳飛）說過‘文不愛財，武不怕死，則天下安矣！’”　隆武帝聽了甚喜：“素聞鄭家有匹千里駒，果然名不虛傳”，又撫其背曰：“惜朕無一女配卿，卿當盡忠吾家無相忘也”。即欽賜鄭森為國姓“朱”，改名為“成功”，并封“忠孝伯”，領御營中軍都督，賜尚方寶劍，儀同附馬。古代皇帝挑選駙馬，最基本的條件有三項，一是家庭背景，二是年齡與外貌，三是品德與才干，這三項缺一不可。前兩項是擺在那的，德才從哪里體現呢？隆武帝從鄭成功對答如流的言談舉止中，已見一斑。

1645年12月至1646年八月，鄭成功在延平的時間頭尾跨度兩年，此時，鄭成功剛從學校走向社會，書生意氣正濃。風華正茂，不無文人氣節的他，面對滿目瘡痍，怎能不吟詩作對、抒發胸懷呢？

三、小水門古城墻見證鄭成功在延平銜觴賦詩，以樂其志

鄭成功38歲短暫的一生，寫下的詩詞不在少數，比如《復臺》《出師討滿夷自瓜州至金陵》《暮春三月至虞山謁受之師同游劍門》等，只是由于戰亂，或是清朝“文字獄”政策的有意遏制，使鄭成功創作的許多詩詞沒有流傳下來。當然，其中也不排除有些是其他人借鄭成功之名而作。

品讀著詩聯長廊的一首首精美詩聯，我的腦海里不由得閃現出這樣一幅畫面：380年前的一天，拂曉，鄭成功照例來到延壽樓軍事指揮所，沿城墻巡視，當他走到小水門城墻邊，只見溪水漴漴，薄霧漸漸散去，戰士們正在訓練戰勝鼓，鼓聲陣陣，激越人心。鄭成功被梅山坡的一片梅林吸引，于是順著寶武營拾階而上，來到梅山之巔。此時，旭日緩緩升騰，照亮了四周的城郭郊野。鄭成功極目遠眺，只見茫蕩山的峰巒層層疊疊地鋪展在天際，山形被朝陽染成金色，宛如一條沉睡的巨龍。河對面，九座山峰猶如“九朵芙蓉”“九疊翠屏”；藏春峽里，山澗瀑布溪流訇然作響。“延平古八景之梅山朝旭果然名不虛傳！”看到眼前景象，回想前幾天在閩贛古道三千八百坎所見所聞，鄭成功詩興大發，當即吟誦一首《晨起登山踏看遠近形勢》：“旭日東升萬壑明，高林秋爽氣縱橫。千峰無語閑云過，瀑布湍飛系我情。”回到西山御營，鄭成功攤開紙墨，揮筆寫下此詩句，一邊端起酒杯，一邊用南音反復吟唱——一如曹孟德當年在江邊橫槊賦詩。

380年過去，如果夢想成真，那么，鄭成功在延平寫下的這首詩，必將是他留給延平人民的寶貴精神財富。

除此之外，他在延平還寫過其他詩詞楹聯嗎？筆者認為，存在三種情況：一是只要沒有明確標示時間、地點、事件的，都有可能是在延平期間寫成，比如《無題》《贈弟》等；二是在延平醞釀了腹稿，因戰事緊張，無暇書寫成紙面詩詞，待離開延平若干年之后才發表出來，被世人所知，比如《復臺》《龍海橋頭觀江潮》《豈乏漢家音》；三是他到延平之前寫的詩詞楹聯，在延平期間得到進一步修改完善，比如，他的自勉聯“養心莫善寡欲，至樂無如讀書”，以及少年時期寫的《登高》：“只有天在上，而無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低。”

明磚清瓦沉淀為歷史河床，詩聯長廊折射出粼粼波光，漫步小水門鄭成功文化詩聯長廊，偶得靈感和粗淺看法。至于鄭成功是否曾經在延平橫槊賦詩，還是留給專家學者們進一步考證吧！

（圖/文 鐘道偉）